二者虽然名字不同，其实是一回事。有匠人精神，有科技创新，就有了日本的电饭锅、马桶盖，就有了一群群中国人乐此不疲的从日本想方设法买回电饭锅、马桶盖。当然，还有110V的变压器。

但从商业组织力纯粹谈工匠精神是没有意义的，关键是工匠精神的社会产出。

那一代雕龙绣凤的匠人的后代，或许都已经忘掉了祖辈作为匠人的自豪与尊严，只不过看做维持清贫生活的一门手艺罢了。这个手艺的产出，显然是不如上大学再入仕的产出来的快的，甚至是不如去工厂打工赚的多。他们辛辛苦苦的努力，就是为了改变祖辈是一个贫苦的匠人的事实。

于是这一代经济的发展，终于使得匠人发生了断代。直到大众回过神来，终于发现精致手工产品要好于机器产品的事后，为时已晚，因为匠人没了。

文革时期广大男女青年争先恐后要的确良而不要棉布的现象，在近几十年不断地重演。

首先有匠人，其次才有匠人精神，这是过去历史的总结；

首先有匠人精神，其次才有匠人，这是现在需要重建工匠精神的总结

今天看国产品牌的兴起，国人消费结构里对个性化经典化的追求，已经开始提供『匠人』精神的土壤。譬如受人尊重的格力提出中国自己的电饭锅，让世界爱上中国造。

但光有格力是远远不够的。今天所提的匠人精神，应该不再是把所有人当做『XXXX匠』，不能说光改变过去说老师是『教书匠』那样的贬义就够了，而是要重新认识什么是匠人，什么是匠人精神。

• 对组织来说，首先是一种投资的精神。

  企业在匠人精神的投资里，除了抱怨，期望，甚至是口号上的模仿，还需要做些什么？这个投资不仅仅是学习，还有机制和组织文化。

   

   

  我们对待匠人的态度是什么？匠人大多是执拗的，甚至是木讷的。高奏凯歌突飞猛进的这么多年，领导者是不是要学会首先改变自己的对匠人的喜好，从而建立起匠人的环境。而不是我喜欢匠人的产品，却不喜欢匠人那牛脾气。

• 对于个人来说，是一种文化和心态。

   

  国家层面一面在讲创新，一面在讲恪守本职坚持到底，两者并不是矛盾的。新时代的匠人精神，不是要回到过去的清贫的木匠，而是要做有尊严和品牌的【鲁班】！新常态下的不确定，价格结构的失衡，使得职业市场变得无比浮躁，需要职业者重新树立职业的信仰，这也是匠人精神的基础部分。

• 匠人精神是新时代的组织交互模式。

  匠人精神是新时代的组织交互模式。除了总结什么是匠人精神外，还更应该总结什么不是匠人精神，怎么消除这些不良的精神。功利主义绝对培养不了匠人精神。一味放任放纵组织，也形成不了匠人精神。

正如《寿司之神》里面那个做煎鸡蛋的小徒弟，辛辛苦苦干了十年，最后被小野二郎称呼为『职人』时，竟然那样的喜极而泣。这里的秘密，还在于领导者对此的不遗余力的投入，让现地现物的精神充满整个组织。

简单讲就是自己要正三观，再让别人正三观。领导者需要从对结果的激励，慢慢转到对精神的激励与呵护上来。

从对结果的激励到对精神激励，不是一次跨越，不是二选一。结果是底线，但过了这个底线，就需要在结果背后体现出来的精神，细致而敏锐地发现，不遗余力地呵护。这样的精神才能存在，才能持续。 

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